De nueva cuenta, las máximas autoridades de la UAEMex —esas mismas que se jactaban meses atrás de haber sido elegidas de manera "democrática"— han dado la espalda a los estudiantes —los mismos que se movilizaron por meses en contra de las autoridades corruptas—. "No habrá descuento escalonado", dicen los representantes de Rectoría, mientras siguen manteniendo sus privilegios. "La institución pasa una situación económica complicada", mientras quienes la han desfalcado en el pasado siguen sin ser judicializados.
A quienes hemos levantado la voz se nos ha castigado y excluído, bajo la idea absurda —creencias de gente pendeja— que una vez fuera de la institución íbamos a dejar de señalar los malos manejos, la opacidad, el desaseo interno, las complicidades, el reparto unilateral del presupuesto y la hipocresía que, históricamente, ha caracterizado a Rectoría.
Ahora, incluso los sindicatos (o algunas células de ellos) informan, conscientizan, movilizan. Y eso está bien. Y eso es muy necesario. No es sólo aplaudir de manera vehemente a la autoridad mientras se vive en el lodo. Es dignificar nuestra vida universitaria.
Y, ojo, no es cuánto se paga (a comparación de las escuelas privadas) sino que ese dinero es utilizado para todo menos para la educación... comidas, encuentros político-académicos, viajes al extranjero, apoyos a sindicatos, rifas de fin de año, etc.
Mientras fue candidata a Rectora, Patricia Zarza se jactó de que iba a dar apoyos a la base estudiantil pero nada de eso ha ocurrido: ni se ha reformado el Reglamento de Becas para que los estudiantes puedan contar con apoyos federales, estatales e institucionales en conjunto (actualmente, sólo puede accederse a uno sólo), ni ha cumplido la promesa de congelar los costos de inscripción y de colegiatura (aprobados, cabe aclarar, por los Consejos Académico y de Gobierno de cada facultad y espacio aacdémico). Pareciera que la estrategia es escudarse en los estatutos y los reglamentos internos para seguir mantienedo los privilegios.
Y no, no es un asunto de "violencia de género", es la lucha legítima que los estudiantes y los egresados demandamos: una universidad verdaderamente libre de sus corruptelas y compadrazgos, y la construcción de una administración eficiente, equitativa y transparente.
Comunicado oficial de la Federación Mexicana de Futbol (31 de mayo de 1988)
Cuando la FIFA determinó suspender de toda participación oficial a la Selección Mexicana de Futbol, yo tenía apenas 10 años de edad. Escuchaba, a lo lejos, a
mis tíos quejarse porque "no iríamos" a la Copa del Mundo Italia '90. Pero, en aquel entonces, no me importaba el futbol. Lo que sí recuerdo vividamente es que alguien me regaló un juguetito de la mascota del evento. Empezaba a crecer y empezaba a entender que el futbol era importante para los adultos (así como lo eran las campañas políticas y las elecciones, por ejemplo). No fue sino mucho tiempo después, ya en la Prepa, cuando algún profesor puso de ejemplo aquel acto de corrupción en alguna de las materias de corte social que cursábamos en el bachillerato. Fue ahí, que mi curiosidad intelectual se despertó: ¿qué había pasado realmente con la Selección Mexicana como para haber sido castigados de aquella manera?
Ahora, gracias a Youtube, encuentro un reportaje que disipa todas y cada una de las dudas que he arrastrado por más de 30 años. Y lo que me queda, al final, es una sensación de estar viendo cómo se repite la Historia: en lugar de que las autoridades sean honestas y asuman su responsabilidad por las faltas cometidas, culpan a los periodistas, culpan a los medios y realizan desplegados públicos (pagados con nuestros impuestos) minimizando las faltas. En todo ese proceso, se establece también un circo judicial, donde los inculpados se presentan a declarar frente al Ministerio Público, asumiéndose las víctimas, y se declaran no-culpables, en lugar de reconocer sus faltas y asumir las consecuencias. En conclusión, nada ha cambiado en casi 40 años.
Bien se dice que un pueblo que no (re)conoce su Historia está condenado a repetirla, y esto es sumamente cierto. Mientras tirios y troyanos luchan por defender su razón, se llevan entre las patas a terceros que ni la deben ni la temen. El debate ya no es si existe corrupción en un bando u en otro, sino en pretender señalar que todos somos corruptos. Y esto no es así. Esto no puede ser posible.
La película que debería producir Neflix es la del escándalo de "los cachirules" porque, como bien le dicen a Gael García en los comentarios de este video, el problema no es que ya no exista el PRI sino que la corrupción de ese partido se ha anidado en Morena. Pareciera, tristemente, que la corrupción es sistémica en nuestro país, que por más que exista un cambio de partido político, la corrupción sigue campante.
A 13 días de la inauguración del mundial, rescatamos uno de los episodios más indignantes de la Historia del balompie mexicano.
Recientemente, mientras leía entusiasmado a Alessandro Baricco, The Game (2018), tuve la impresión de estar haciendo un viaje en el tiempo otra vez: de nuevo, hacia atrás, hasta finales de 1970, cuando Space Invaders (1978) salió al mercado, revolucionando la industria de los videojuegos para siempre.
Pero, aunque el autor nombra, en su texto, al videoclip y menciona a MTV y la revolución que trajo consigo el consumo de televisión por cable, queda muy limitado en el análisis de los fenómenos musicales-mediáticos pop. Sí, en su texto, el autor más bien sigue la línea de analizar el impacto de los videojuegos que derivan en juegos socio-digitales que, a su vez, se performativizan en todas las redes actuales.
Debemos notar, por supuesto, que cuando un autor intenta realizar un análisis cultural con tintes filosóficos, es importante que tome en consideración la totalidad del corpus de la producción cultural y, de ahí, seleccione únicamente los casos específicos que se van a analizar.
En otras palabras, a Baricco, al igual que a Murakami Haruki, les falta escribir sobre música pop. Pero, a diferencia de mi texto sobre el autor japonés, esto no pretende ser una crítica a Baricco sino, más bien, una invitación a continuar con su trabajo. Porque, en su texto, Baricco hace reflexiones profundamente filosóficas, como la siguiente (que comparto completamente):
¿Hay un proyecto de humanidad detrás de los distintos Gates, Jobs, Bezos, Zuckerberg, Brin, Page, o tan solo hay brillantes ideas de negocios que producen, involuntariamente, y un poco al azar, cierta humanidad nueva?
(...) estamos generando una civilización muy brillante, incluso atractiva, pero que no parece capaz de soportar la onda expansiva de la realidad. (...) A base de entrenar habilidades ligeras —se empieza a pensar— estamos perdiendo la fuerza muscular necesaria para el 'cuerpo-a-cuerpo' con la realidad: de aquí una cierta tendencia a difuminar
esta, a evitarla, a sustituirla con representaciones ligeras que adaptan sus contenidos y los hacen compatibles con nuestros dispositivos y con el tipo de inteligencia que se ha desarrollado con sus lógicas. ¿Estamos seguros de que no es una táctica suicida?
Cuando miembros de la generación z hemos criticado a los milenials y centenials por promover su "cultura de paz" y su "cero tolerancia" a las violencias digitales, lo hemos hecho con el convencimiento de que sus líneas de pensamiento y de acción no resultan operativas en el mundo real. Tan no funcionan que, por más indignación y condena que han generado en redes sociales los delitos promovidos por Jeffrey Epstein, no existe ni un sólo miembro de su lista que haya sido arrestado y judicializado al día de hoy. Así, se derrumba un mito: creer que el mundo real funciona como lo hacen las plataformas de juegos socio-digitales.
Cuando, en 1982, Quincy Jones invitó a Eddie Van Halen a participar como guitarrista de "Beat It" de Michael Jackson, literalmente estaba cambiando el futuro: el virtuosismo, la agresividad, la tensión rítmica y la distorsión del rock ingresaron al corazón del pop global. De ese cruce nació algo nuevo: una forma de cultura en la que la violencia dejó de aparecer únicamente como signo de ruptura anárquica o de escándalo social y comenzó a transformarse en una experiencia estética colectiva: la dureza, la ansiedad urbana, la competitividad y la presión psicológica de la vida capitalista contemporánea fueron integradas en la música comercial. No se huía del conflicto, ni se trataba de neutralizarlo: se le miraba a los ojos y se le aceptaba como una dimensión constitutiva de la experiencia humana real.
Un par de años después, Michael J. Fox, en su papel de Marty McFly, cruzaba esa línea al interpretar otro riff tras su presentación magistral de "Johnny B. Goode": de frente a sus padres, presentaba un sonido demasiado intenso para la época, pero, precisamente por ello, profético. El riff aparecía, entonces, para el espectador fílmico o televisivo, no sólo como una 'expresión juvenil' dislocada de otro tiempo sino como un advenimiento del futuro real: el instante en que se anuncia el porvenir de una realidad emocionalmente sobrecargada ("heavy"). "Otra vez esa palabra. ¿Por qué son 'pesadas' las cosas en el futuro?", preguntaba el Dr. Brown. Y no, no habría problemas de gravedad en el futuro sino problemas económicos, políticos y sociales que se tendrían que enfrentar.
Estas dos dimensiones, anunciadas por sendos riff, caracterizaron las décadas de 1980 y 1990 hasta que la depresión introspectiva del grunge sustituyó esa violencia exodérmica por el masoquismo culposo que derivó en el movimiento Emo. Esa transición culminaría con la constitución de una sensibilidad juvenil posmoderna en la que el conflicto ya no iba a aparecer como un enfrentamiento con el exterior o un desafío abierto con las autoridades sino como cierto tipo de sufrimiento interiorizado. El grito rockero se transformó en confesión vulnerable; la tensión social se psicologizó y medicó; y la rabia colectiva de los ochenta derivó en una estética afectiva centrada en la herida íntima, la fragilidad emocional y el masoquismo sentimental real. "Masticaré tu carne por ti”, dice Kurt Cobain en "Drain you", el himno de la extensión decadente y enferma del yo.
Por eso, las nuevas generaciones encuentran desconcertante la idea de la violencia exodérmica como una manifestación válida, política y real. Las nuevas generaciones han sido educadas para dirigir toda agresividad contra sí mismas antes que contra las estructuras reales de poder. Por eso, la clase gobernante se esmera en repetir el discurso "de la paz", mientras que el mundo (que nunca dejó de ser violento, jerárquico y conflictivo) intenta ajustarse a un nuevo orden multipolar.
Al mirar con los ojos del presente la década de 1980, podemos darnos cuenta de que lo único que cambió fue el modo de procesar simbólicamente la violencia del mundo real. Mientras la cultura rock-pop la exteriorizó y la convirtió en una experiencia colectiva (creando incluso identidad), la sensibilidad digital contemporánea tiende a moralizarla, suprimirla y descalificarla mediante protocolos afectivos de vigilancia emocional. Las IA moderan, censuran, amenazan, aplican pautas y directrices: son la muestra más clara de que no existe libertad ni de pensamiento ni de expresión en el mundo digital.
Por eso, los viejos riff resuenan décadas después. No porque glorifiquen la violencia en sí misma sino porque son registros de las pulsiones agresivas que identifican a todos los seres humanos, las cuales no van a desaparecer ni por decreto, ni por protocolo, ni por cancelación digital. El rock de aquella época prometía intensidad, fricción y confrontación con lo real. Y quizá ahí radique su vigencia: en haber entendido que "madurar" no consiste en construir un mundo sin conflicto sino en desarrollar la fuerza psíquica, estética y política necesaria para enfrentarse a él.
Recibí el día haciendo diapositivas para el Doctorado.
Bajé a la cocina y me preparé ramen instantáneo.
Me metí en la cama y dormí escuchando Dr. House.
Me desperté, ya de mañana, pausando dos veces mi alarma telefónica.
Me levanté, me rasuré, tomé una ducha.
Me puse ropa limpia escuchando a las Huntrix.
Me puse zapatos. Elegí mi camisa roja.
Salí de casa. Me fui al trabajo en moto.
En la prepa, no di clase: revisé tarjetas con letras griegas,
escuché propuestas y soluciones,
revisé este poema en los inters, le hice algunas correcciones.
Una alumna confirmó que era el día de mi cumpleaños,
y yo le pregunté que cómo se había enterado.
"Viene en la lista, profesor", me dijo alegre.
(Hasta la fecha no entiendo qué lista fue.)
Escuché NewJeans a la hora de la comida,
mientras leía sobre Semiótica y Lotman.
Y en nuestro último grupo, leímos a Octavio Paz:
esa muerte mexicana que, pese a los años, no cambia.
Luego, regresé a mi casa en moto.
Y me tumbé en la cama mirando reels de Youtube.
(Un día cotidiano más, al fin de cuentas.)
Pero lo que el lector no sabe es
que yo nací hasta las 6:00pm.
Por eso, cuando desperté de mi siesta vespertina,
tenía ya, en el celular, media docena de felicitaciones:
mi hermano, mi hija, mis amigos,
mensajes de Facebook y de WhatsApp.
Y me enteré que mi madre me había horneado un pan casero
para cantarme "Las mañanitas".
Pero el día de mi cumpleaños había terminado ya: eran las 12:50am.
Escuché las notas de voz que me había mandado mi hija:
"No sabía que te llamabas 'Emmanuel'",
me dijo, después de felicitarme,
y yo me sentí un hombre dichoso:
pese al escarnio, había gente que me amaba.
Llegando a la 1:00am, me levanté, oficialmente, con más edad que antes.
Bajé a cenar: tomé jugo de manzana y comí pizza.
Miré el noticiero en Youtube mientras pensaba si debía tomar café.
Regresé al cuarto. Encendí la computadora.
"El cielo es el límite ✨", escribí en mi foto de perfil.
Y me regalé este poema.
Un excelente resumen de todo lo que está detrás de la crisis que vive actualmente la UAEMex en medio del proceso de sucesión en Rectoría. Como es bien sabido, no se le puede llamar "elección" porque no existe el derecho a votar de manera directa por alguna de las candidatas registradas. La decisión la toman los miembros del Consejo universitario considerando, supuestamente, la auscultación que se realiza al interior de cada una de las escuelas y facultades.
Es interesante notar que, a diferencia del paro realizado en 2020, los estudiantes organizados ya entendieron que es necesario contar con una nueva ley universitaria que garantice sus derechos y transparente los procesos académico-administrativos al interior de la UAEMex.
La gratuidad debe ser el eje de la reforma a la ley pero también debería ser el respeto a los derechos laborales de los trabajadores. Por ejemplo, la instauración de procesos de contratación claros con convocatorias abiertas y públicas así como la instauración de un escalafón que garantice la promoción de los profesores de asignatura.
Al día de hoy, los artículos que hacen referencia a dichos temas, consagrados en el Reglamento de Personal Académico, prácticamente son letra muerta:
Ni las convocatorias para Concursos de oposición llegan a los espacios universitarios, ni los Juicios de promoción contemplan a los profesores eventuales. Esto se traduce en la conformación de una casta académica, conformada por los Tiempos completos y Medios tiempos que, tal como indica esta convocatoria, se reparten entre ellos (anualmente) una bolsa de $2,000,000.00 (dos millones de pesos 00/100 M.N.).
Quizás a los jóvenes estudiantes este tema no les preocupe o no sea prioridad en sus demandas. Pero muchos de ellos terminarán dando clases al interior de la UAEMex en un futuro. Por lo tanto, exigir a la institución la instauración de un nuevo sistema de contratación, promoción y permanencia para el personal docente debería ser necesario. 🙂
Saludos.
Colofón: 15 de mayo:
Una nota de Todo en Contra que recupera el malestar docente en la UAEMéx:
Inspirado por la tercer visita de "La Reina de Akihabara" a México, decidí crear este pequeño documental que recupera mis reflexiones respecto a la cultura rorikon que persistía en el barrio de Akihabara en 2006.
Como bien saben, el rorikon fue el tema de investigación para mi Tesis de Maestría de El Colegio de México A.C. Varios de los hallazgos que muestro en este documental (sin llegar a ser explícitos) fueron compartidos, en su momento, en mi blog: rorikon.blogspot.com
Los viajes de 2002 y 2006 me introdujeron de lleno a la cultura Idol japonesa, en especial, a los grupos del Hello! Project. Por eso, cuando me tocó editar (en una reproductora y grabadora VHS) el video de mi primer viaje a Japón, seleccioné dos canciones de Morning Musume. Y, ahora, que me sumo en los recuerdos de mis viajes, no pude más que escoger aquella emblemática canción de Sweets.
La verdaderas canciones que interpretaban las Idols a quienes Yumeki-san tildó de "banqueteras" pueden ser consultadas (todavía) en el canal de Youtube "Akiba♥Love":
Al final, creo que lo me alejó de Momoi y su concepto de Akihabara fue precisamente que teníamos imaginarios radicalmente diferentes respecto a lo que significa "ser otaku". Para mí, la cultura otaku pasa por el ejercicio de la sexualidad (un ejercicio que puede ser real o virtual pero) que se ejecuta y significa por cada uno de los participantes.
No comparto la imagen cándida y asexual que los medios japoneses fomentaron sobre el otaku en más de cinco décadas (hasta la aparición de Densha Otoko).
Justo ahora que escribo estas líneas me doy cuenta de que aquella serie protagonizada por Ito Misaki (Hermes) y Itō Atsushi (Densha) cumplirá 20 años en este 2025.
Qué rápido pasa el tiempo, ¡y qué tanto cambia el mundo que alguna vez suposimos conocer! -__-
En diciembre del año pasado, cuando se puso en marcha la primera fase del Operativo Atarraya la sociedad civil aplaudió el desempeño de la Fiscalía del Estado de México en especial porque había actuado contra bares que carecían de permisos y licencias de funcionamiento. Por esa misma razón, nos extrañó que, en una segunda fase del operativo, las autoridades del Estado de México se fueran contra las barberías, peluquerías y estéticas.
Sin mostrar órdenes de cateo, intimidando a los clientes y, tal como muestran los videos, sembrando droga a su paso, el personal de la Fiscalía mexiquense efectuó un operativo desaseado, a todas luces ilegal, y que debería llevar a una investigación por parte de la Gobernadora Delfina Gómez Álvarez.
No hay que ser un genio para evidenciar la corrupción al interior de la Fiscalía a cargo de José Luis Cervantes Martínez. Pero, tal como lo sospechan algunos usuarios de redes sociales, el desaseo de la Fiscalía Edomex puede ser a propósito: darles un pretexto a los verdaderos narcominoristas para obtener amparos y poder volver a abrir sus negocios de poca monta.
Veremos si las denuncias de los afectados tienen consecuencias.
Saludos.
Edit. 9 de febrero. Además de la siembra de droga, ahora denuncian que locales que estaban cerrados fueron clausurados:
#Atarraya | además de la presunta siembra de evidencia en barberías, barberos también denunciaron que elementos de la @FiscaliaEdomex aseguraron inmuebles que estaban CERRADOS. pic.twitter.com/0vmm6LoV22
Ya pasó un día desde las primeras denuncias, y ni la gobernadora ni su equipo han salido a aclarar algo. La limpiezota que tendrán que hacer en la Fiscalía mexiquense empezando por los mandos que autorizaron esta operación.
Saludos.
Edit. 12 de febrero. Gracias a las evidencias en video, la Fiscalía mexiquense no tuvo de otra más que retirar los sellos de clausura de los negocios involucrados. Falta que se procese a los elementos ministeriales que incurrieron en dichas prácticas.
En septiembre de 2024, Electronic Arts anunció que "The Simpsons: Tapped Out" (2012), el juego en el que se podía construir la ciudad de Springfield, sería deshabilitado el 24 de enero de 2025. Este es el último video que grabé de mi ciudad, en el que muestro algunas de las áreas que pude desarrollar con todas las rosquillas gratis que se nos ofrecieron como compensación por el cierre. Al final, realizo una reflexión sobre la decadencia de la sociedad estadounidense.
Cien años de soledad es una novela que cruza por varios de mis ejes personales. No sólo es una de las obras que analicé en Ensayo sobre pedofilia sino también es uno de los textos que le leía, aún con vida, a mi abuela Catita.
Conocer el lugar donde García Márquez redactó (confeccionó) esta obra magna era uno de los pendientes literarios que tenía.
Esta visita también la realicé en homenaje a mi Maestro Guillermo Quartucci quien me enseñó a visitar no sólo los lugares donde los grandes escritores japoneses habitaron sino, inclusive, sus tumbas.
Cuando empezó la visita guiada, a cargo del escritor Vicente Alfonso, me di cuenta que, en mis más de veinticinco años en los estudios literarios, nunca había visitado la casa de un escritor más allá del Valle de Toluca.
La experiencia fue sumamente enriquecedora, no sólo por confirmar varias de las anécdotas escuchadas y leídas sobre la vida y la obra del Premio Nobel colombiano, sino por compartir el espacio (tokoro) en el que se dio la génesis (la hechura) de lo que, en mi opinión, es la mejor novela latinoamericana publicada hasta la fecha.
Compartir, aunque fuera por un par de horas, el espacio en el que habitó García Márquez a lo largo de 1967 se convirtió en un privilegio enorme que nunca esperé recibir.
Al cruzar el umbral de la casa, no se siente como un museo. Es una casa. “La casa”, ese título que tuvo la novela por mucho tiempo. La misma novela que se escribió allí.
Llámenle fetichización, pero el poder compartir el espacio vital del colombiano, le dio una tesitura diferente a todo lo que, hasta la fecha, había simbolizado de la vida y de la obra del escritor.
De escritor a escritor, me conmovió la sencillez, la simplificación, el tono. Pero, a la vez, la riqueza narrativa. "¿Se puede leer una casa?, me pregunto. "Por supuesto", respondo de manera expedita. En mi propia literatura existen casas, jardines, departamentos, azoteas... El haber estado en casa del sensei me hizo sentir(me) en propia casa.
No quiero exagerar diciendo que el espíritu de García Márquez vive en Cerrada de la Loma No. 19 pero, la verdad, es que se siente una vibra eerie muy chida.
Para conocer las actividades de la Casa Estudio, pueden seguir sus redes sociales:
El 3 de diciembre pasado, la multitud congregada frente al edificio del Parlamento de Korea del Sur que protestaba en contra del Presidente Yoon Suk-yeol comenzó a entonar la famosa canción del grupo SNSD (también conocidas como Girls' Generation) "Into the New World".
It must really be the South Korean protest anthem. Everyone figured out their own parts and sang in perfect harmony pic.twitter.com/6DU0fZA68p
El sencillo debut de la agrupación koreana comenzó a utilizarse como canción de protesta en 2016, a partir del surgimiento del movimiento feminista al interior de la Universidad de Mujeres Ewha (Ewha Womans University) cuando las estudiantes que habían tomado los campus la entonaron frente a la policía:
Para quienes no son fans del género, cabe aclarar el sentido de la letra de la canción:
Te amo, este es mi sentimiento.
Es el final tan ansiado de mi viaje:
dejo atrás este mundo,
adiós tristeza.
En los varios caminos desconocidos
persigo la luz tenue [de tu amor].
Estaremos juntos para siempre,
eres mi nuevo mundo.
Tantas veces he leído el concepto de "ternura radical" que no me extraña que las feministas koreanas lo estén poniendo en práctica. Por acá, las feministas radicales sólo saben reproducir la violencia del patriarcado.
Es oficial: se acabaron los abrazos dentro de la 4T. En lo que parece ser un operativo permanente, Omar García Harfuch, Secretario de Seguridad y Protección Ciudadana, coordinó y encabezó la detención de funcionarios locales pertenecientes al Estado de México inmiscuidos con el crimen organizado incluyendo, además de al Jefe de policía en Texcaltitlán, quien se quitó la vida frente a los ministeriales que lo arestaban, a la Presidenta Municipal de Amanalco, María Elena Martínez Robles:
Apenas tres semanas antes, la Fiscalía del Estado de México había detenido en Amanalco una célula de la Familia Michoacana encabezada por el famoso "Comandante Pecha" supuesto líder de la organización en el Valle de Toluca:
Así fue consignada dicha detención por Ricardo Guadarrama en El Financiero:
Con la captura de Óscar ‘N’, alias ‘El Pecha’, de 37 años de edad, y Óscar Giovanni ‘N’, con el mote de ‘El Gordo Mata’, quedó desarticulada una célula de presuntos criminales de La Familia Michoacana que operaba en la zona oriente y Valle de Toluca y, según las investigaciones, ordenaban a 29 de sus integrantes que ya fueron capturados. El numeroso grupo se dedicaba a extorsionar a dueños y encargados de bares y centros nocturnos, además cometían homicidios, secuestros y vendían droga.
Los montos económicos obtenidos iban a parar a manos de los líderes de esta industria criminal liderada por Alfredo Hurtado Olascoaca, alias ‘El Fresa’ y Johnny Hurtado Olascoaga, conocido como ‘El Pez’, informó la Fiscalía General de Justicia del Estado de México.
Junto con este par de cabecillas ya encarcelados para su proceso judicial en el penal de mediana seguridad de Tenango del Valle, fueron capturados en el municipio de Amanalco de Becerra 10 individuos más, de éstos cuatro son hombres, tres mujeres y tres adolescentes, estos últimos quedaron internados en el tutelar para menores infractores Quinta del Bosque, ubicado en el municipio de Zinacantepec.
Éstos son: Benjamín ‘N’, Pascual ‘N’, Charlie ‘N’, Hugo ‘N’, Natalia ‘N’, Teresa del Carmen ‘N’ e Iridian ‘N’, alias ‘La China’, quien era pareja sentimental de ‘El Pecha’, así como tres adolescentes de 14, 16 y 17 años. A este grupo de 12 sujetos se les imputa los probables delitos de flagrante de secuestro agravado, homicidio en grado de tentativa, portación de cargadores y cartuchos y contra la salud.
Las investigaciones revelan que ‘El Pecha’ operaba desde hace 15 años, siempre para La Familia Michoacana, y cometía los presuntos delitos de extorsión, homicidio, secuestro, violación, portación de armas de uso exclusivo del Ejército y también era narcotraficante.
Comenzó a operar en la extorsión en la zona oriente mexiquense bajo las órdenes de Josué Ramirez carrera, alias ‘El Colibrí' o ‘El Tuerto’, quien aún evade la acción de la justicia e incluso se ofrece una recompensa de hasta 500 mil pesos, toda vez que es uno de los hombres de confianza de ‘El Pez’ y ‘El Fresa’.
Desde hace cuatro años, ‘Tuerto’ designó a Óscar ‘N’ jefe regional de La Familia Michoacana y operaba en la capital del Estado de México, Metepec, Calimaya, San Mateo Atenco, Mexicaltcingo y Chapultepec. En estos municipios extorsionaba a dueños de bares, centros nocturnos, en bailes y fiestas patronales.
Si no le pagaban, incendiaba o balaceaba negocios y dejaba cartulinas con mensajes intimidatorios o abandonaba arreglos florales mortuorios, hasta que le pagaban el llamado “derecho de piso”, mientras que, a las autoridades estatales y municipales de su zona de operación les colgaba narcomantas para intimidarlas.
Siguen haciendo falta los hermanos Olascoaga, alias "El fresa" y "El pez" que despachan impunemente en los municipios limítrofes de Guerrero y Michoacán con el Estado de México. Han pasado dos administraciones federales y ninguna autoridad ha podido conceder su captura. ¿Será el siguiente paso de García Harfuch?
Un video captado por una cámara de vigilancia el 6 de octubre de 2024, a las 4:39 de la tarde, muestra el momento en que un motociclista y el hombre que conducía la camioneta que transportaba el cadáver del alcalde de Chilpancingo, Alejandro Arcos Catalán, fueron a abandonar el cuerpo desmembrado de este en un callejón solitario ubicado al oriente de la ciudad.
El hombre que conducía la motocicleta de color negro, y abría paso a la camioneta, dobló de pronto en la calle Moctezuma, en la colonia Villa del Roble, donde el cadáver del alcalde fue localizado minutos más tarde.
La camioneta, en la que Arcos Catalán había salido esa mañana completamente solo para sostener “una reunión específica” en la localidad de Petaquillas, dobla en Moctezuma instantes más tarde.
Unos 30 segundos después, ambos conductores se alejan del lugar: habían tenido tiempo suficiente para colocar la cabeza decapitada de Arcos en el toldo de la unidad.
A mes y medio del homicidio que sacudió a México entero, información en poder de autoridades estatales y fuentes de seguridad revela que antes de tomar posesión del cargo, y bajo la amenaza de que de otro modo no lo dejarían gobernar, Arcos Catalán aceptó entregar las secretarías de seguridad y de finanzas al grupo criminal de Los Ardillos.
Como había ocurrido en otros encuentros con políticos locales, Celso Ortega, el líder de Los Ardillos, situó cámaras escondidas en las que quedó grabado el acuerdo.
La secretaría de seguridad fue entregada al capitán Ulises Hernández, exdirector de las Fuerzas Especiales de la Policía Estatal. En su primera reunión de trabajo, Hernández amenazó a los policías, anunció una purga en la corporación y avisó de la llegada de nuevos mandos procedentes de zonas controladas por Los Ardillos.
Esa fue la causa por la que Los Tlacos lo asesinaron minutos después de abandonar la reunión.
Es público que luego del asesinato Arcos anunció que pediría a la federación que nombrara un nuevo secretario. Los Ardillos leyeron esto como una traición y, de acuerdo con la investigación, con la amenaza de hacer públicos los videos lo citaron a una reunión en uno de sus bastiones.
Arcos acudió sin escoltas, como lo había hecho en otras ocasiones. Tenía la esperanza de llegar a un nuevo arreglo. Antes de las 3:15 hizo dos llamadas para informar de la reunión.
El video que acompaña a esta columna muestra que a las 4:39 su cuerpo desmembrado, no solo decapitado, estaba a punto de ser abandonado en Chilpancingo.
En ese instante pasó prácticamente inadvertido un detalle: los asesinos habían dejado el celular del alcalde en la camioneta. Ahí estaba el registro de llamadas y mensajes que había sostenido con Los Ardillos, de acuerdo con los datos arrojados por la investigación. Habían abandonado el teléfono con la intención de que fuera encontrado, y como un mensaje dirigido al gobierno.
El lugar del alcalde asesinado fue ocupado por Gustavo Alarcón Herrera, quien anunció que como encargado del despacho en la secretaría de seguridad, por un acuerdo entre los gobiernos estatal y municipal, quedaría otro militar: Germán Reyes Reyes.
Reyes Reyes fue detenido hace unos días, acusado de haber asesinado a Arcos Catalán.
Según la investigación, este militar, que llegaba desde la fiscalía del estado, donde había fungido como fiscal de delitos graves, fue una asignación directa de Los Ardillos al nuevo alcalde, Alarcón Herrera. Estaba involucrado con dicho grupo criminal desde tiempo atrás, pero autoridades estatales consideran que se trata en realidad de un chivo expiatorio: colaboraba con Los Ardillos, pero no mató a Arcos Catalán. Según una versión, el día del homicidio se hallaba en la Ciudad de México. El testigo que lo señaló como responsable del crimen -un vendedor de dulces que dijo haber oído una conversación- fue asesinado unos días más tarde.
Las fuentes consultadas dicen que la impunidad de que gozan Los Ardillos procede de la videoteca que está a su disposición, y en la que desfilan desde altos personajes de la 4T hasta humildes presidentes municipales y otras autoridades del estado.
Las mismas fuentes afirman que los mayores cómplices del grupo criminal son en realidad quienes no han aparecido nunca en uno de esos videos.
El Gobierno Federal ve por fin el elefante en el cuarto, ese mismo animal que López Obrador ignoró a lo largo de todo el sexenio, otorgándole poder e impunidad para seguir causando dolor y sufrimiento a las víctimas y a sus familias. Es un secreto a voces que todas y cada una de las corporaciones policiacas en la República mexicana reportan al (si no es que se encuentran coludidas con el) crimen organizado. Algunos, incluso, cobrando en narconóminas, pagadas con dinero sucio, dinero manchado con sangre. No es sino hasta ahora, después de que han pasado las elecciones federales en las que Morena y sus aliados arrazaron, que a estos policías se les está poniendo un alto. (¿Negociación política entre Omar García Harfuch, Claudia Sheibaum y López Obrador?)
Y todo esto gracias a la "inteligencia". Inteligencia, sí; pero para generar evidencias suficientes que mantengan a estos corruptos en la cárcel el mayor tiempo posible. Inteligencia, sí; pero la suficiente para armar carpetas de investigación que no puedan ser desechadas por jueces corruptos. "Se tardaron", acepta Ciro Gómez Leyva. Y plantea la pregunta necesaria: ¿ahora a quién se pondrá al frente de la seguridad local en dichos municipios si los mismos son botín de los criminales?
La movida me recuerda al inicio de la supuesta "Guerra contra las drogas" de Felipe Calderón cuando se detuvieron a 11 presidentes municipales, 16 altos funcionarios y un juez del estado de Michoacán por elementos de la Policía Federal Preventiva y del Ejército Mexicano el 26 de mayo de 2009. A dicho operativo se le conoció como el "Michoacanazo".
A estos alcaldes y funcionarios se les vinculaba supuestamente con "La Familia Michoacana". ¿Su detención sirvió para detener las operaciones de este grupo delicuencial? No. Por el contrario, frente a la presencia de la policía federal y el ejército, pequeñas células de este grupo saltaron a municipios limítrofes de Guanajuato, Guerrero y el Estado de México.
Tal como el documental "Tierra de cárteles" (2015) nos mostró, la protección a las células del crimen organizado se da por parte de los propios habitantes de las localidades, si no es que los propios habitantes forman parte de dichos grupos delincuenciales. Ese es "el pueblo bueno" al que se refería López Obrador en sus discursos pero que, al parecer, ya no va a ser tolerado por la administración de Claudia Sheinbaum.
¿Faramalla o verdad? Eso lo veremos. No debemos olvidar que García Harfuch ha sido señalado en el pasado por realizar montajes en contra del crimen organizado. Si bien él mismo fue víctima de un atentado del Cartel Jalisco Nueva Generación, aún existe varias dudas sobre su trabajo.
Entre los policías corruptos, los jueces que sueltan criminales y las autoridades que simulan hacer su trabajo, el estado de impunidad sigue creciendo en México. Veremos si en los próximos 6 años cambia algo en el país. Veremos si, de veras, la 4ta transformación logra el cambio tan anhelado en México.
Maiceados (por más de 8 millones de pesos en este sexenio) los moneros de El chamuco se han convertido en los moneros favoritos de la 4T. Esto, por supuesto, también, sin olvidar que Rafael Barajas “El Fisgón” es el responsable del Instituto Nacional de Formación Política de Morena y, proximamente, será senador pluronimal por dicho partido. Podría decirse, entonces, que los creadores aquí presentes, los que cuestionan sólo los aspectos positivos y personales de un hombre responsable de la política nacional, se han convertido en una especie de seudo-propagandistas del régimen.
Y sí, tienen razón cuando analizan los hechos de la Historia mexicana y sacan, de ahí, anécdotas para la charla. Y, sí, tienen razón cuando critican la torpeza de miras de la Derecha conservadora mexicana que "no entiende porque no entiende". Y, sí, tienen razón cuando hablan sobre "el pueblo" y su dignidad y su pobreza. Y, sí, tienen razón cuando hablan de los jóvenes: esos mismos a los que tienen becados y movilizados según sus propios intereses.
Pero cuando subrayan la trayectoria de AMLO y sus inicios "desde abajo", en lugar de cuestionarlo por el lamentable estado que guarda la seguridad pública de la República mexicana; o cuando omiten preguntarle por el narco y los pactos de su gobierno con los grupos del crimen organizado; o cuando evitan tocar el tema de Chiapas, o de Michoacán, o de los 43 normalistas de Ayotzinapa, la manipulación comienza.
Entre risa y risa parecieran una camarilla que celebra sus éxitos (y aminora sus fracasos) mientras se reparten el botín: "A Rafael lo invité a participar en el gobierno... para que fuera Secretario de Desarrollo Urbano..." Barajas supuestamente es Arquitecto. Pero le dijo que no.
Y todos tienen razón: la Historia los juzgará. Pero cuando establecen esa máxima confían en que el juicio será positivo para ellos. No lo creo. Si bien en nuestra adolescencia, los moneros de La Jornada nos ayudaron a formar una visión crítica de las cosas en la política mexicana, ahora esa visión precisamente nos permite cuestionarlos por su sumisión o beneplácito con el poder.
Cuando AMLO hace referencia a Rocha se lamenta de no haberlo podido reclutar para su causa: "Él tomó distancia... pero ha sabido también ser consecuente". De inmediato, interrumpe Hernández: "Ético". Quiere decir, a diferencia de ellos, que no lo son.
Rius, Naranjo, Helio Flores o "El Fisgón" nunca hubieran soñado con tener su propio programa de televisión nacional. Menos aún recibiendo millonadas del gobierno por sus servicios. Queda ahí la muestra de lo que hace la 4T con el presupuesto destinado a la cultura. La misma 4T que se quejaba de los contratos de los gobiernos del PRIAN con Televisa, ahora financia moneros derivados en propagandistas.
Registrando más de 30 millones de votos, Claudia Sheinbaum Pardo se ha convertido en la primera Presidenta de México. Así, los ciudadanos que asistieron a las urnas el pasado 2 de junio, le han dado luz verde a la construcción del "segundo piso de la 4ta Transformación". El resto de los ciudadanos que no votamos por Morena (ni por ella) nos sentimos con la obligación moral de subrayar las principales promesas que la candidata realizó tanto en su campaña como en los debates televisivos. Nos acordamos, con cierta rabia y decepción, de las promesas incumplidas de López Obrador. Por eso, la necesidad de registrar que, además de darle continuación a los programas sociales asentados en la Constitución, Sheinbaum Pardo ha prometido:
4. Crear el Sistema de Inteligencia e Investigación (SII o SideII) para brindar a la Guardia Nacional y otro tipo de policías herramientas tecnológicas que prevengan y sancionen el delito.
En un país donde el grueso de la población se muestra apática, donde los jóvenes declaran sentirse desinteresados por la política partidista y donde la oposición anticapitalista practicamente no existe, encontrar protestas de ciudadanos japoneses a favor de la causa palestina resulta sumamente emocionante.
Pero lo que emociona aún más es ver en dónde realizaron las protestas: a la salida de la estación JR de Shibuya, uno de los polos para la cultura pop y el consumismo entre los jóvenes y adolescentes del globo. Por eso, en los videos grabados por los participantes, es evidente la gran presencia visual de dos proyectos pop que se han comercializado:
NewJeans, el grupo koreano femenino más visto y escuchado el año pasado, promocionando la línea de productos de belleza Essential, de la empresa japonesa Kao;
y Utada Hikaru, con casi treinta años de carrera artística, promocionando el té embotellado 綾鷹 ayataka, de la empresa CocaCola.
Frente a tanta enajenación y mercadeo, una demanda compartida por los ciudadanos conscientes del mundo: detener el genocidio de Israel hacia el pueblo palestino.
En un primer momento, el Dr. Matías Chiappe me comunicó vía Facebook que se celebraría un homenaje al Prof. Guillermo Quartucci, en El Colegio de México, tras su trágico y repentino fallecimiento... Yo agradecí a Matías, de corazón, aquella noticia... pero no me sentí con ánimos para asistir a la ceremonia...
Quienes me siguen en dicha red social, saben exactamente cuál fue mi reacción al enterarme de la noticia:
Desde ese entonces, no tuve el valor para simbolizar lo que, en realidad, significó la partida de mi Profesor... Lo que, en verdad, había significado en mí... Hasta ahora... Puede parecer un lugar común pero, en verdad, cuando un profesor atraviesa la barrera personal (cuando, en realidad se interesa en ti) se convierte en tu amigo... en tu compañero de viaje...
Guillermo y yo nunca salimos a beber ni a recorrer la caótica CDMX... La única vez que abandonamos los terreros de El Colegio de México fue para adentrarnos en la realidad otaku de la Expo TNT, en Tlatelolco... evento al que nos acompañó, el actual Coordinador de CEAA...
Era la emisión 9 de la TNT, y mis profesores estaban ahí... y yo me sentía extremadamente flabbergasted...
Ahora, al escuchar las palabras de la Profesora Meza, de Jannette, de la Dra. Tanaka, mis lágrimas fluyen de una manera copiosa porque, a diferencia de otros fallecimientos, Quartucci no tenía por qué quererme... no tenía por qué haber visto por mí... no tenía obligación alguna de hacerme una mejor persona... NO... Parafraseando a Los Tigres del Norte, ni parientes éramos, y aún así, se interesó por educarme y prepararme y adiestrarme para tratar de insertarme en un ámbito social y cultural que, hasta la fecha, he desechado como una opción económica, política y laboral...
"Japón no es como lo ves en los ánime", me dijo un día, con su inconfundible acento argentino. Y yo le respondí, muy pronto: "por supuesto, sensei, son sólo simbolizaciones que hacen los autores de los manga de su realidad social, política y personal..." (Siempre he creído que detrás de un anime está un manga, aunque me demuestren lo contrario.) A lo que mi tutor respondió: "¿Has conocido a un mangaka que vote en Japón?" Y yo no supe qué decirle... porque nunca me había interesado en el aspecto político de los creadores japoneses... En mi opinión, el dicurso que los manga presentaban era de Izquierda... pero no estaba seguro... me hacía falta investigar aún más...
Tras la muerte de Quartucci, vino la de Akira Toriyama, "el padre de Dragon Ball". Y yo, que ya sostenía una hipótesis que colocaba al dibujante japonés como un pervertido de Izquierda libertaria, no me inmuté... Me inmuté más por la partida de mi profesor que me enseñó a distinguir los diferentes espectros políticos en los que los creadores de anime-manga se insertaban...
Eso es todo lo que puedo decir (escribir) después de ver el video del homenaje que le han hecho... Debo reafirmar que, en general fue un buen hombre... Magnífico explorador, amante de las cultras del archipiélago japonés... Sumamente crítico del papel que jugó el Ejército imperial en la Guerra del Pacífico... En una clase en la que discutíamos una novela koreana, honesto nos confesó cómo le hubiera gustado tener la facilidad para aprender otros idiomas asiáticos (además del japonés)... En otro momento, me confesó que no entendía por qué los nuevos talentos literarios japoneses se decantaban por las light novel (comerciales) en lugar de forjar su propio canon... Yo le respondí, muy chabacano, "ay, sensei, es como si esperara que usted o José Agustín le dieran 'luz verde' a mis escritos..." (Terminé por dedicarle un cuento.)
Jannette recuerda que al sensei le gustaban los gatos... y entonces pienso, "sí, eso fue lo que fui en El Colegio de México: un gato flaco al que el sensei recogió y adoptó y le ayudó a tramitar una beca..." Sí, eso fui... y fui muy afortunado...
Mi sensei fue la única persona en El Colmex a la que no le importó que engordara... a la que no le importó que rompiera con mi novia japonesa... a la que no le importó que regresara boletinado de Japón... "Lo que debés entender es que, estés en donde estés, debes hacer lo que quieres, lo que te apasiona..." Desde aquí te recuerdo Guillermo... Desde aquí te recuerdo sensei...
El Doctor me dijo / que había una pequeña esperanza / de que mi hijo sanara.
Cuando regresé al hospital / no encontré el edificio, al Doctor o a mi hijo.
—Un padre en Gaza.
Soldados coloniales,
¿Qué le han estado haciendo
a mi poesía todos estos años
cuando fácilmente pude haberles dado muerte
en mis poemas
así como ustedes han matado a mi familia
fuera de la poesía?
La poesía ha sido mi oportunidad
para ajustar cuentas con los asesinos,
pero los dejo envejecer afuera,
pues quiero que conozcan el detrimento
de sus vidas, que se arruguen sus rostros,
que se adelgacen sus sonrisas,
y que se herrumbren sus armas.
Así que si ustedes, lectores, ven a un soldado
paseándose por mi poema,
tengan confianza en que lo he abandonado a su destino
así como se abandona un criminal
por los años que le queden,
aquellos que se encargaran de ejecutarlo.
Y sus oídos serán los que se encarguen de ejecutarlo
mientras me escucha recitar mi poema
para las dolientes familias,
y no podrá escabullirse
de mi libro o del sitio de la lectura
mientras la gente sentada lo mira fijamente.
No serás consolado,
soldado, no, nunca,
ni siquiera cuando salgas
de mi lectura de poesía
encogido de hombros
y con los bolsillos cargados de balas muertas.
Incluso si tu mano,
trémula como se encuentra
por tanta muerte,
se pone a jugar con las balas,
tú no
producirás nada
salvo un sonido muerto.
