Y prepárense para el 2008...
Saludos.
lunes, 31 de diciembre de 2007
miércoles, 28 de noviembre de 2007
Después de 'Fraude 2006' de Luis Mandoki
Hoy fui a ver "Fraude: 2006" de Luis Mandoki.
Me pareció una película desgarradora que deja al descubierto las mentiras de los medios de comunicación y el gobierno de Fox sobre el fraude electoral de 2006.
Después de verla, recordé que ninguna película política me había conmocionado tanto desde que vi, cuando era niño, "Rojo Amanecer" de Jorge Fons.
Lloré mucho. Lloré de impotencia, de terror, pero sobre todo, de desilución al ver cómo muchas de las personas que conozco siguen negándose a reconocer la realidad y prefieren salvaguardar sus status, como trabajadores o burócratas clase-medieros, en lugar de demandar al gobierno un verdadero cambio en México, a través de las urnas y la protesta pacífica.
Tenía que expresar de alguna manera mis sentimientos porque en verdad es para mí muy importante que todas las personas que vean "Fraude: 2006", y se convenzan de que Andrés Manuel López Obrador ganó las elecciones, lleven a México a un verdadero gobierno de izquierda en el 2012.
Ese debe ser nuestro verdadero objetivo.
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PD. Por cierto que la película será proyectada a partir del 30 de noviembre en los siguientes cines del Valle de Toluca:
TOLUCA METEPEC 14 CNMX 14
TOLUCA TOLUCA 9 CNMX 5
Lista de los demás cines en toda la república:
http://senderodelpeje.blogspot.com/2007/11/lista-de-cines-en-los-que-se-proyectar.html
Saludos.
"Fraude: México 2006". Armando Vega-Gil.
Publicado en EMEQUIS:
Doña Anita tiene 86 años, y hace como 30 que no va al cine. Dejó de gustarle con eso de las encueratrices y ficheras. No, ella está muy a gusto con sus telenovelas, además ¡el cine está carísimo! Su único entretenimiento es la tele, aparte de los viajes a Xochimilco para comprar malvones, dedo de niño Dios, nopalitos, rosarios y uno que otro belén. Anita sufrió mucho cuando termino la fea más bella, y se entera de lo que pasa en el país y más allá en los noticieros. Ella voto por Andrés Manuel López Obrador en el 2006 que, con eso del apoyo a los viejitos, la hacia sentir muy agradecida: “capaz que llega a presidente otro y me quita mi despensa”. A pesar de la guerra sucia y la campaña mediática contra El Peje, ella le dio su voto. Cuando se enteró de que Felipe Calderón había quedado como presidente, enfureció: igual que muchos, estaba segura de que se había hecho fraude electoral como en los tiempos del PRI.
Cuando las masas obradoristas hicieron el plantón en Reforma y el Zócalo, ella comenzó a tener sus dudas: capaz que López Obrador estaba enloqueciendo al secuestrar la ciudad tal y como sugerían Adela Micha y ese tal Espino. Así que, sin dejar de ver su televisioncita, anita termino por resignarse: “ni modo, ora este chaparro sin chiste va a gobernar”. Y comenzó a operar en ella esa amnesia que tiene hundido en un sopor mustio a un país entero. Acá la memoria histórica es un olvido. A lo mucho una anécdota que ni risa ni llanto provoca.
Si embargo, cuando se enteró de que el cine estaba dando una película en la que se revivían las jornadas electorales de hace un año, y donde se demostraba que Calderón había llegado a la presidencia mediante un fraude, ella le pidió a uno de sus hijos que la llevara a verla.
Cuando entró a la sala se sorprendió de la elegancia tan distinta de estos nuevos cines a los de su época… Apagaron las luces y ella comenzó a hacer cuentas de cuantas cosas habría dejado de comprar para sus necesidades con tal de pagar su boleto y el de su hijo, quien finalmente disparo las entradas a pesar de sus protestas.
Comenzó Fraude, México 2006, el documental de Luis Mandoki, y algo ya se revolvía en su panza. Pensó en las sopas de habas que se comiera en el almuerzo, de pronto se vio a sí misma en medio de las masas que se apelotaban en el Zócalo, apoyando al peje en las movilizaciones de 2006. Ella no había querido ir, “imagínate estar en medio del gentío y con ese dolor de piernas que luego me da”, pero al ver en la pantalla un sin fin de viejitos màs viejos que ella, con sus pancartas, como esa que ella misma pusiera en la puerta de su casa cuando lo del desafuero, supo que el retortijón que tenia era de coraje. Y allí estaba en pantalla, dando sus razones con la calma y profundidad que ningún medio le permitiera, ese hombre por el cual ella había votado. Y pues loco o no, la gente tenía derecho a exigir que se respetaran su decisión de elegirlo como presidente. Muchas cosas de la película no entendía, eso de los datos y números, las reuniones del Trife, las declaraciones de Luís Carlos Ugalde; pero su hijo le explicaba a voz fuerte, sin miedo que la gente lo callara, porque los esperadores mentaban madres cada que salía Vicente Fox o algún funcionario con sus retahíla de mentiras a flor de labio.
Cuando llego a su casa, puso a entibiar un poco de leche y busco entre sus tiliches ese cartel de El Peje que había olvidado debajo de quien sabe cuantas cosas. Cuando lo encontró, la leche ya se había tirado, entonces se sentó a la mesa muy triste, viendo la olla de peltre derramada en costras blancas. Y lloró, lloró más que cuando acabo su telenovela.
Saludos.
lunes, 12 de noviembre de 2007
El Franquismo que persiste en España
http://www.tu.tv/videos/la-memoria-de-todos-reportaje-cuatro
Interesantísimo reportaje de Cuatro titulado "La memoria de todos" que refleja el grado obsceno en que el recuerdo y el culto al General golpista Francisco Franco persiste en la España contemporánea.
Las opiniones de los españoles idiotas abundan: desde la chica que no puede opinar del tema porque "no lo vivió" hasta la fanática religiosa que cree que España va a mejorar siendo completamente católica. -__-u
Debo recordar a los lectores mexicanos que El Colegio de México fue fundado por aquellos académicos e intelectuales españoles que vinieron huyendo del régimen de tortura y represión franquista, y a quienes el presidente Lázaro Cardenas les brindó asilo político.
Para los españoles que esporádicamente nos leen, solo puedo expresar mi horror por el retrazo intelectual que sigue viviendo España, por más caretas y discursos prefabricados de "modernidad" con el que se promociona en el mundo.
¿Y así quieren brindarle "ayuda" a los países latinoamericanos? No mamen. -__-u
Saludos.
jueves, 11 de octubre de 2007
Las niñas que México necesita :)
Hoy en El sendero del peje, aparece la fotografía de arriba: la imagen de una niña en medio de la protesta en contra de Felipe Calderón, usurpador de la Presidencia de la República, el 9 de octubre de 2007.
Así, los mexicanos protestan por el Fraude Electoral cometido por FeCal hace más de un año.
Estas son las niñas que nuestro país necesita.
Saludos.
miércoles, 5 de septiembre de 2007
¿Dónde está el "presidente del empleo"?
Una nota del periódico Reforma:
Ciudad de México (5/9/2007).- Más de 300 nuevos elementos de la Agencia Federal de Investigaciones (AFI) se presentaron ayer a laborar en lo que iba a ser su primer día de trabajo, pero en la dependencia les dijeron que no había plazas en la PGR para esos puestos.
Los jóvenes son egresados del curso de capacitación que imparte la Procuraduría durante seis meses para el perfil de agente investigador.
El 1 de agosto, en una ceremonia encabezada por el Procurador Eduardo Medina Mora se les dio la bienvenida a estos egresados.
"Bienvenidos, son parte de la PGR, como federales investigadores", recuerdan que les dijo Medina Mora.
Ayer, cuando se presentaron en las instalaciones de la AFI, Patricio Patiño, subsecretario de Estrategia e Inteligencia Policial de la SSP y también director de la AFI, les dijo que no existían las plazas para su perfil y que los podía instalar pero en la Policía Federal Preventiva (PFP) bajo el argumento de que ambos cuerpos policiacos están integrados como Policía Federal.
Ante la negativa de los federales egresados, Patiño les indicó que sino renunciaran, según contaron.
Lo bueno es que "la prioridad" del gobierno usurpador es la seguridad y el combate al crimen organizado, si no, qué otras cosas aún más atroces nos depararía el futuro.
Saludos.
jueves, 23 de agosto de 2007
El PRD que anhela la derecha
Primero, quiero anotar algo respecto al sentido crítico del cartón de José Hernández, que tanto incomodó a Jesús Ortega, la nueva puta oficial de Felipe Calderón.
"El oficio más antiguo" cabe explicar, es venderse al mejor postor, tal como lo han hecho las prostitutas, desde tiempos inmemoriables, en casi todas las culturas.
"El oficio más antiguo" implica rebajar la dignidad personal y traicionar las esperanzas y sueños de aquellos que depositan su confianza en uno.
"El oficio más antiguo" también representa satisfacer los deseos de aquel que paga, omitiendo cualquier tipo de crítica a la persona que paga, haciendo un máximo esfuerzo por ver sus deseos cumplidos.
Es por esto que la izquierda que anhela la derecha más que "una izquierda a modo" es una izquierda prostituta, negociable, sobornable y tímida tanto con el que la compra como consigo misma.
En esta "izquierda" se encuentran ya partidos políticos como el Verde Ecologista o la Alianza Socialdemócrata y Campesina. Ahora, la nueva puta oficial de FeCal quiere que también el PRD se una a esta "nueva izquierda moderna".
El PRD que anhela la derecha es un partido que no oponga oposición de ningún tipo a las reformas dictadas desde Estados Unidos, que negocie el impacto negativo de estos cambios, y que cumpla econoómicamente con sus allegados, de tal manera que no ocurran ningún tipo de disconformidades internas o motines políticos.
Este es el PRD que Jesús Ortega, la nueva puta política de Felipe Calderón Hinojosa, promueve afanozamente en la prensa, los medios y entre los "intelectuales".
Una izquierda que "no llame a la confrontación" sino que "promueva un pacto social que beneficie principalmente a los más necesitados y a la gente sin partido". Un PRD que olvide el fraude electoral de 2006, y "mire hacia adelante". Por que están allí las nuevas generaciones de votantes continuamente manipulados por la información de los noticieros televisivos, y no vaya a ser que la gente de "la izquierda nice" se canse de plantones, de marchas y protestas, y de ver cómo los diputados y senadores del PRD continúan en su empeño de desconocer al presidente espurio que se negó a contar voto por voto y casilla por casilla.
No vaya a ser que los jóvenes que creían en AMLO viren su voto hacia otras opciones políticas más propias, urbanas y auto-contenidas.
Entendemos muy bien la preocupación de Jesús Ortega, por que así como van las cosas el próximo Presidente de la República será sin lugar a dudas, el niñito televiso, alias Enrique Peña Nieto; y el PRD y quienquiera que sea su candidato se quedarán mirando pasmados como las maquinarias mediática, política y empresarial les vuelven a robar nuevamente un triunfo de las urnas.
Saludos.
domingo, 5 de agosto de 2007
"La agonía de la marmota". Alonso Guzmán.
http://es.scribd.com/doc/89560640/La-agonia-de-la-marmota-Alonso-Guzman
Alonso Guzmán comparte conmigo, además del lugar y el año de nacimiento (Toluca, 1980), su paso por la Licenciatura en Letras Latinoamericanas de la Facultad de Humanidades de la UAEM. Al haber sido compañero de generación y participante de los cafés literarios que organizaban las compañeras, conozco parte de su trayectoria y comparto algunas de sus obsesiones literarias. ¿Qué resta por escribir cuando todo ha sido escrito? Más aún, ¿qué resta por escribir cuando la gente que nos rodea muestra cero interés por la creación literaria? La agonía de la marmota es una respuesta a este mundo apático, a una ciudad conformada por seres ególatras y superficiales, embelesados en sus propias existencias. La novela es también, una respuesta lingüística al problema filosófico-existencial del vacío: comenzar a nombrar las cosas es darnos cuenta de sus existencias. "Empezar a nombrar para pensar a vivir."
Santiago de la Mora, el personaje central de una novela sin trama, sin anécdota, sin moraleja, encarna a un escritor que se debate entre las dudas que se desprenden de la creación literaria y las experiencias desprendidas de las interacciones sociales forzadas. En La agonía de la marmota un hombre puede convertirse en mosca, a la primera provocación: para Santiago de la Mora ser detestado es mejor que seguir las apariencias de un mundo banal y ridículo. Una ciudad sin nombre, muerta, putrefacta. "¡Puta ciudad levadiza, huidiza, guanga como el pabilo de una vela derretida! ¡Puta como las palabras, mil veces eyaculada, eyaculadísima de luz, pécora!"
Por ello, la novela se construye a partir de dos jóvenes de letras: Santiago y Gerner, un novelista tímido y un poeta burgués, un muchacho que no puede publicar ni una novela y la joven promesa de la lírica local. Ambos, rivales en el amor, serán también los camaradas que compartan la pasión por el lenguaje y la creación literaria. "¿Por qué Dante no le dio un círculo de su infierno a los escritores fallidos? Escribir por siempre, sin comer, sin beber, sin dormir, escribir, escribir por años, por siglos, con la columna rota y los dedos entumecidos..."
Santiago de la Mora encarnará al escritor núbil que pretende no tener ni oficio ni talento, pero que sigue escribiendo. A diferencia de los escritores antecedentes, la rebeldía, el extravío o la experimentación no son caminos válidos para Santiago. Tampoco la imitación de los clásicos. Menos la novela histórica. Santiago se pregunta:
¿Qué he vivido? ¿Qué he sentido? Mi vida, sin anunciación; mi vida, sin peligros. Cuidadoso en casa, efímero en los cuidados, rodeado de elementos vulgares, sin chiste, sin nombres simbólicos: televisión, control remoto, Nintendo.
[...]
Quiero salir de la vulgaridad del presente, de lo trivial del presente. ¿Por dónde ir? ¿Hacia dónde ir? ¿La literatura? ¿La historia?
En la vida real, los jóvenes que no son escritores suelen elegir entre las drogas, la rebelión o el consumo. Santiago debe hallar una respuesta distinta porque él ha visto derrumbarse uno por uno todos los cánones y todas las ideologías. La lucha a muerte, la inmolación y el sacrificio tampoco son opciones porque Santiago y Gerner se han criado en una ciudad banal, burguesa y cómoda.
Ya no estamos dispuestos a sacrificar nada; nadie nos ha educado para eso. ¿Por quién morirías tú? ¿Morirías por tu ciudad? ¿Por tu patria? ¿Por tu ideal? ¿Qué son esas palabras tan huecas?, nos preguntaríamos. Ya no somos héroes, y no tenemos ni la intención, ni el ánimo de serlo; nuestro heroísmo ha fracasado, se ha roto. Buscar culpables sería absurdo, nacimos así, lo traemos en los genes.
Pero a diferencia de su generación, Santiago tiene una cosmovisión política que lo hace diferente, incluso al mismo Gerner. En un mundo donde las ideologías políticas han sucumbido al paso inexorable de la Historia, ni los comunismos ni los capitalismos son opciones de vida para Santiago. En ambos bandos, la religión y la política se mezclan, y los demonios y los dioses toman partido, reclutando devotos para cada una de las nuevas fe. La participación política es una comunión religiosa, y por ello, Santiago y su generación han sido condenados a vivir en la indeferencia política. "El único heroísmo que nos queda es ser alguien en la vida, triunfar, lo que es estúpido."
Pero sin duda, la línea que separa a Santiago de la Mora de Gerner es el hecho de haber tomado conciencia de la injusticia social que existe en el país y del papel que juegan las minorías políticas.
Quise, en algún momento, escribir sobre un guerrillero; situarlo en la urbe; un guerrillero comprometido y convencido de la causa. Lo quise hacer como ejercicio de fe. Tenía planeado escribir sobre todo, su increíble capacidad para soñar, que es lo que yo creo es la fe y la esperanza.
El nombre de este personaje será Tomás Sabara y encontrará, en la lucha obrera, la plataforma política que necesita para convertirse en una figura mítica del movimiento social y de guerrilla. "Sabara comenzará a organizar a los trabajadores de una manera increíble. El movimiento obrero se unirá a él como nunca pudo hacerlo Cárdenas ni nadie: se convertirá en un caudillo."
¿Existe un lugar para la política dentro de la literatura? Yo pienso afirmativamente. En una sociedad que nos relega a vivir en, por, para, y a través del consumo, despertar las conciencias políticas de nuestros lectores es más que un ejercicio propagandístico: es un ejercicio de vida.
La agonía de la marmota es un texto que retrata las condiciones socio-políticas de la Generación Nintendo: inmersos en una sociedad banal, consumista y apolítica, los jóvenes creadores buscan con desesperación la manera de dar forma a sus propios discursos culturales.
Mira esta ciudad, ¿vale la pena escribir sobre ella, homenajearla? Sus calles, putas, vendibles al mejor postor; como si el tiempo fuera un padrote que todo lo compra y todo lo penetra, como si fuera dueño. [...] No vale la pena escribir sobre este bloque de cemento duro y macizo, con el gris de alma en medio de su pecho de piedra disecada y quieta. Nada de la ciudad resopla ya, ni el viento caliente, ni el sol a plomo; esta muerta, muertísima, no tiene nada de vida; pero sigue devorando.
La identidad local, la identidad regional, la identidad nacional no son mas que cuerpos sin vida que estamos condenados a arrastrar hasta el final de las nuestras. En esta época de desencanto y crispación política, debemos gritar ¡mueran los nacionalismos y las identidades impuestas por los hombres corruptos y sus instituciones putrefactas!
Santiago y Gerner se han encontrado en un tiempo y espacio compartidos. Sólo uno de ellos ha sentido la agonía necesaria para escribir sobre las injusticias políticas del mundo que lo rodea. La literatura como un mero artificio queda allá, lejos de la plaza pública y las calles colmadas de obreros. La literatura de Alonso es la literatura que necesitamos los hombres hendidos por un mundo que nos alecciona y pretende convertirnos en animales domésticos. Si la literatura no es el último resquicio para la revolución cultural y de conciencias, entonces, señores, estamos jodidos.
Terminaré con la frase poética que más me gusto de la novela: "Creo que no terminaré nunca de decir lo que quiero decir. Eso duele."
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Otras reseñas sobre La agonía de la marmota:
"El CTE rinde homenaje a Alejandro Ariceaga con literatura viva" en diario Impulso.
"La agonía de la marmota". Laura Zúñiga Orta.
"Algunos acercamientos a La agonía de la marmota, de Alonso Guzmán". Jesús Saúl Ordoñez García.
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Saludos.
domingo, 22 de julio de 2007
La censura en "La Europa moderna"
Portada de la revista "El Jueves" en donde aparece una caricatura parodiando a los príncipes de Asturias (Felipe y Letizia) que ocasionó la remoción de la revista por parte del gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero.
Nota en BBC Mundo
Nota en Milenio.com
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La mayoría de los españoles se creen "europeos" y "modernos". Piensan que Latinoamérica, por ejemplo, está a años luz de alcanzar el estatus socio-político que ellos tienen, y desde esa plataforma imaginaria, creen que pueden "ayudar" y "asesorar" a paises en otras etapas de desarrollo.
Sin embargo, los españoles tienen resabios que no tienen los paises latinoamericanos, uno de ellos, por ejemplo, la adoración, el respeto y el miedo casi patológico por la institución de la Corona Española.
Y cuando un país se somete a los designios de una institución arcaica y parásita como es la monarquía, es muy difícil que abrace en su totalidad la "modernidad" deseada.
En México tendremos un gobierno usurpador, miles de rezagos y una cantidad enorme de ciudadanos técnicamente analfabetas, pero no permitimos que el gobierno retire una revista con "El Jueves".
¿Dónde está la supuesta "modernidad de pensamiento"?
Saludos.
jueves, 5 de julio de 2007
@ Alas de libertad (palabras y letras peregrinas)
Muchas gracias a Jesús Espino Rodríguez, por la invitación a compartir mis letras.
Un abrazo.
lunes, 2 de julio de 2007
domingo, 1 de julio de 2007
@ VII Festival Internacional de Cuento Brevísimo: "Los mil y un insomnios" (CTE)
http://picasaweb.google.com/insomniobreve
Gracias al Maestro Eduardo Osorio, Coordinador del Centro Toluqueño de Escritores (CTE), por invitarme a una emisión más del ya famoso maratón de lectura con la que cierra el festival de cuento breve en Ixtapan de La Sal.
http://laurazunigaorta.blogspot.mx/2007/06/de-insomnios-y-otros-cuentos.html
Disfruté enormemente leer frente al público presente, pero sobre todo, poder reencontrarme con mis amigos Alonso Guzmán, Verónica Zamudio, Cecilia Juárez y Daniela Bojórquez. ^^
Ya hacía rato que no los veía ni escuchaba sus textos. ^^
Un abrazo enorme. ^^
Saludos.
viernes, 22 de junio de 2007
La represión de FeCal: el caso de Verónica Zamudio
El pasado 20 de junio, Verónica Zamudio Santillán, Coordinadora del Centro Cultural de la delegación estatal del ISSSTE en el Estado de México, fue despedida injustificadamente debido a que no asistió a un evento político de Felipe Calderón.
El periódico Cambio de Toluca relata así los hechos:
Toluca. La delegación estatal del ISSSTE despidió ayer a su coordinadora del Centro Cultural, Verónica Zamudio Santillán, bajo el argumento de no haber asistido a la inauguración de la Clínica de Medicina Familiar de la Nueva Oxtotitlán, a la cual asistió el presidente de la república, Felipe Calderón, el pasado 28 de mayo.
Luego de entregar hasta su activación la ludoteca de la nueva clínica, Zamudio Santillán se encontró con la sorpresa de que tenía un acta administrativa levantada por “desobediencia que motivó desvió de recursos”, al no asistir a una actividad a la cual no fue convocada y requería ser acreditada por el propio ISSSTE ante la presidencia de la república.
El despido corrió a cargo de Adolfo Martínez Cuevas, jefe del Departamento de Acción Social, Cultural y Deportiva del Instituto.
De acuerdo con Zamudio Santillán, no recibió por parte del ISSSTE copia del acta administrativa ni de ningún otro documento que jurídicamente amparara el despido.
Conozco a Verónica personalmente desde que estudiaba la licenciatura en la UAEM y sé que ella, además de ser una empleada responsable y comprometida con su trabajo, es también una promotora cultural tenaz y persistente que siempre trata de impulsar a los demás y potecializar su trabajo.
Iniciadora de la Editorial Mirabilis, ha publicado de manera independiente el trabajo de varios escritores de mi generación, además de difundir dicha obra en diversos eventos y espacios culturales.
Aquí, una interesante entrevista con Verónica Zamudio en ocasión de la presentación de un nuevo libro de Mirabilis:
http://impulsocultura.blogia.com/2006/060503-mirabilis-da-muerte-para-el-cono-dorado-de-lavernia-poemario-de-cecilia-juarez.php
Verónica Zamudio, siempre crítica, ha levantado la voz en diversas ocasiones para rechazar las injusticias políticas, incluyendo al fraude electoral del 2006 así como la usurpación de la Presidencia de la república por parte de FeCal.
Imagino que este posicionamiento político es lo que le ha costado el trabajo. -___-u
Desde aquí, nuestra solidaridad con ella y el rechazo a las políticas de intimidación que la derecha del Estado de México pretende implantar para acallar las voces críticas y las libres consciencias que existen todavía en el Valle de Toluca.
Saludos.
jueves, 31 de mayo de 2007
Los niños claman "¡Voto x Voto, Casilla x Casilla!"
Del Reforma:
Con los consejeros electorales como testigos, los niños del parlamento infantil se unieron ayer en una sola voz: "Voto por voto, casilla por casilla".
[...]
"Grité eso porque estábamos votando y es el ejemplo que nos dan los adultos cuando votan, por eso lo dijimos, para que se respetaran las votaciones", compartió María José Curtidor, de 10 años de edad, procedente de Zacatecas.
Para Elvis Jesús Santos, de 11 años, la frase es símbolo de fraude electoral, por eso lo gritó, pues pensaba que el león podía hacer trampa en el conteo de votos.
"Lo grité porque cuando salió el Presidente que ganó, Calderón, Andrés Manuel no lo aceptó y gritaba así. Yo creo que sí hay trampas", señaló Elvis, oriundo de Guerrero, quien dice haber visto la frase en la televisión.
Alli nomas. ¡Y que chingue a su madre Ugalde! ;)
Saludos.
viernes, 6 de abril de 2007
Japan Student Services Organization report
研究内容・学習内容の要約
私は2006年１１月にオタク文化の研究者として筑波大学に来ました。具体的には筑波大学の日本語補講コースを受講し、日本におけるロリコン作品の産業、売れ行きや消費などの修士論文を書くための資料を集めました。なお、つくばエクスプレスの登場により、つくば市と秋葉原間の交通が容易になったので、秋葉原の電気街地域でフィールドワークも行いました。そこでは主にロリコンオタクの人々と一緒にロリコン文化とオタク文化の関係について話しましたが、社会学的な経験として、別のアキバ系のみなさんと一緒に秋葉原で行われる路上におけるアキバ系アイドル1のライブに参加し、彼女らを応援するため、ヲタ芸2も経験しました。これらの研究の結果については「研究内容・学習成果」にて明らかにします。
研究内容・学習成果
2006年12月から、研究のために筑波大学の「現代視覚文化研究会」という文化系サークルに入り、同人誌まんがの作り方を見たり、学生から「オタク文化」や「同人誌まんが」についての意見や解説を聞きました。「現代視覚文化研究会」での経験は私の研究にとって、とても大切なものでした。漫画同人誌の作り方を初めて見、同人漫画家たちの生活や気持ちを活動を通して実際に理解しました。
12月30日、東京であった「コミックマーケット713」に参加して、「ロリコンまんが」について同人誌ロリコン漫画家にいろいろな質問しました。「ロリコンまんが」と言うのは同人誌系漫画において、幼くて可愛いらしい女の子のキャラクターが主人公の性的な出版物です。
日本へ来る前に、「ロリコンまんが」の研究について、rorikon.blogspot.com4という私のブログでスペイン語や英語で記事を書きました。そのブログで、2005年4月から、「ロリコン漫画は児童ポルノと同一だ。」という、アメリカ合衆国の読者からの意見の反対し、「オタク文化」としての「ロリコンまんが」についてブログで発表しました。コミックマーケット71でロリコン漫画家たちと話したとき、彼らもそのようなアメリカ合衆国からの意見に反対する気持ちを持っていました。
1999年の『児童買春、児童ポルノに係る行為等の処罰及び児童の保護等に関する法律』は日本に対しての、アメリカ合衆国政府からの要求であり、日本の漫画家たちに大きな影響を与える法律でした。その結果、日本において、少女を対象としたヌード写真集は禁止されるようになりました。日本ではそれらの写真集は1960年代から出版されていましたが、児童ポルノというカテゴリーには入れられませんでした。しかしこの法律により、日本の漫画家がまんがを描くための資料としてそれらの写真集を使うのは違法となり、もし違反すれば児童買春、児童ポルノに係る行為等による処罰を受けるという内容です。
なお、外国では90年代から、児童ポルノ禁止の法律が施行されるようになり、その影響を受けて日本の性的なアニメや漫画の作品は禁止されるようになりました。また、反児童ポルノに関する法律では児童の性的な表現は全て児童ポルノとされることになりました。それには雑誌、コミックだけではなく、美術的な写真集や下着をつけた児童の広告、両親が撮る子供の裸の写真までも含まれるため、結果、日本の「ロリコン」出版物は外国で禁止されるようになりました。
「児童買春、児童ポルノに係る行為等の処罰及び児童の保護等に関する法律」と外国における規制などに、ロリコン漫画家の多くは不安を感じるようになり、このような法律を通した日本政府や社会に対して失望したと言われています。彼らに「どうして、ロリコンまんがを描くのですか？」と尋ねると、彼らは「私たちはペドフィル5ではありません。少女たちは好きだけど、子供とセックスすることは考えません。ロリコンまんがは児童ポルノじゃなくて、表現の自由としての行為の一つです。」と答えました。
調査と研究の結果、私は「ロリコンまんが」についての個人的な意見が変わりました。今、もしロリコンまんがが流行すれば、「児童買春、児童ポルノに係る行為等の処罰及び児童の保護等に関する法律」に対する、つまりは表現の自由に対する革命的な運動が起こると思います。
しかし、ロリコン漫画家と話した時、「オタク以外の人とロリコンについて話したら差別や偏見があるから、私たちは彼らとロリコンについてあまり話しません。ロリコンは歴史があるので、その歴史を辿れば研究は大丈夫だと思います。」と、彼らから忠告を受けました。その忠告を聞くと、私は少しびっくりしました。日本ではオタクの人々は少数ではないのに、それでもなお日本の社会は差別や拒絶を彼らにしています。なお、ロリコンと関係ある人々以外のオタクも日本の社会は差別や拒絶して、いじめたりしています。しかし、全てのオタクは秋葉原にいます。
2005年の8月からつくばエクスプレスの登場により、つくば市と秋葉原間の交通が容易になったので、私は昨年の11月から秋葉原でフィールドワークも行いました。社会学的な経験として、路上ライブに参加したり、アキバ・アイドルをおうえんしたり、ヲタ芸をしたりしました。
「ヲタ芸」というのは、アイドルのコンサートにおいて、ファンが行う派手な踊りのことである。その「ヲタ芸」によって、私は筑波大学で有名になりました。他の学生が私を笑ったり噂したり、また、差別したりしました。秋葉原の知り合いに、「‘2ちゃんねる’6の,BBSにクリスのヲタ芸の写真やビデオがあるかもしれない。」と言われました。その結果、筑波大学の学生は私が日本のオタクと同じと思っていじめました。私は彼らにいじめられたので、秋葉原のオタクの人々だけと毎週末話し、一緒に遊んで、彼らと友達になりました。
社会学的な経験の結果として、日本のオタク生活を学び、オタクとして毎日生活していました。その結果、筑波大学の学生にいじめられたと思います。この経験は、いまだに日本でオタクへの偏見が残っていることを私に教え、研究の一助になりました。
2 オタ芸とは、アイドルのコンサートにおいて、ファンが行う派手な踊りのことである。オタクをヲタクと表記することから、「ヲタ芸」と表記されることが多い。
3 コミックマーケット…世界最大の同人誌即売会のこと。
4 rorikon.blogspot.com …http://rorikon.blogspot.com/
5 ペドフィリア（小児愛）の性向を持つ人。
miércoles, 14 de marzo de 2007
MTV censorship
"Bombs" Faithless.
We think we're heroes, we think we're kings
We plan all kinds of fabulous things
Oh look how great we have become
Key in the door, the moment I've been longing for
Before my bag hit the floor
My adorable children rush up screaming for a kiss,
and a story, they're a gift to this world
My only claim to glory
I surely never knew sweeter days
Blows my mind like munitions
I'm amazed
So much heaven, so much hell
So much love, so much pain
So much more than I thought this world could ever contain
So much war, so much soul
Moments lost, moments go
So much more than I thought this world can ever hold
We're just children, we're just dust
We are small and we are lost
And we're nothing, nothing at all
One bomb, the whole block gone
Can't find me children and dust covers the sun
Everywhere is noise, panic and confusion
But to some, another fun day in Babylon
I'm gonna bury my wife and dig up my gun
My life is done so now I got to kill someone
So much heaven, so much hell
So much love, so much pain
So much more than I thought this world could ever contain
So much war, so much soul
Moments lost, moments go
So much more than I thought this world could ever hold
So much more than I thought this world could ever hold
So much more than I thought this world could ever hold
So much heaven, so much hell
So much love, so much pain
So much more than I thought this world could ever contain
So much war, so much soul
Moments lost, moments go
So much more than I thought this world could ever hold
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Para que vean que no solo los noticieros impiden la critica directa a la administracion Bush, sino incluso los programas musicales dirigidos a los jovenes estadounidenses.
Mas canciones y videos censurados por MTV:
http://en.wikipedia.org/wiki/Censorship_on_MTV
Saludos.
domingo, 11 de marzo de 2007
sábado, 17 de febrero de 2007
El caso del Sargento Ty Ziegel
La historia es famosa en USA. Un marine que sobrevive a un ataque suicida en Iraq, regresa a casa despues de una larga y dolorosa recuperacion para casarse con su novia. Ella acepta. Lo hacen. Y les toman la foto.
Mas fotos aqui
Sin duda, este es un buen ejemplo del "American way of life" -_-u
Saludos.
viernes, 16 de febrero de 2007
USA y su máquina de guerra
La verdad detrás del "complejo industrial militar" estadounidense. A descubierto las mentiras de los criminales de guerra George W. Bush, Dick Cheney y Ronald Rumsfeld. Y la testadurez de los "ciudadanos" estadounidenses que se dejan manipular por los medios masivos de comunicación.
Ahora que la CIA trata de implantar el miedo al terrorismo en México es cuando más necesitamos ver la manera en que el gobierno de Bush ha manipulado la realidad a su conveniencia, justificando estúpidamente la invasión a Iraq, y protegiendo los intereses de las corporaciones que fabrican armamento militar.
El video está en español.
NO al terrorismo en Mexico. NO a la intervención estadounidense.
Saludos.
martes, 30 de enero de 2007
La otra revolucion (y nosotros sin saber de ella)
Interesante ver el esquema en que trabajan los Circulos Bolivarianos. Aprender a leer la Constitucion seria un buen comienzo para hacer consciente a la gente de la injusticia en que se vive.
Enseñar a leer es hacer la revolucion. ¿Que es lo que estamos esperando, compañeros?
Ah, y escuchen lo que decian los medios Venezolanos de la Revolucion Bolivariana (minuto 6:00 en el video):
El chavismo se apoya crecientemente en la violencia, a medida de que va perdiendo poder de convocatoria y popularidad...
¿Les suena conocido?
Ah. Y la gente en Venezuela tambien fue victima de las campañas de terror promovida por los empresarios, del miedo imbuido por los noticieros, de la manipulacion de los medios, de la guerra sucia en contra del gobierno chavista...
Y luego, la gente se pregunta por que Hugo Chavez le nego la renovacion de su permiso para transmitir a la RCTV... por favor, tengan criterio...
Yo les preguntaria a los "emeritos" de la Licenciatura en Ciencias de Comunicacion y Ciencias Politicas de todas las universidades, ¿en donde chingados estan las tesis, las investigaciones, los articulos academicos que aborden el problema de la manipulacion y el sesgo politico que se les da a los contenidos que transmiten las televisoras no solo de Mexico sino del mundo?
¿Donde? ¿Donde?
No creo que todos los estudiantes que toman clases con ustedes sean tan estupidos para no darse cuenta de la situacion en que viven.
Entonces, ¿que es lo que pasa?
¿Les meten miedo desde las direcciones de sus universidades?
¿No les interesa asesorar a los alumnos que desarrollan este tipo de investigaciones?
¿Esos temas tampoco deben tocarse en la Academia?
Si desde la universidad se forman intelectualmente los individuos que luego se encargaran de "informarnos" pues entonces, hoy mas que nunca debe comenzar la critica desde la misma Academia.
A ver si es cierto.
PD. Gracias a joaquinsan por los videos.
Saludos
miércoles, 17 de enero de 2007
The state of 'rorikon manga' in the Mexican otaku culture
The state of rorikon manga in the Mexican otaku cultureChristian HernandezEl Colegio de Mexico
The term otaku culture オタク文化 was coined by Toshio Okada 岡田斗司夫, in the seminar "Theory of Otaku Culture"「オタク文化論ゼミ」given by Okada at Tokyo University’s Faculty of Education from 1992 to 1997. The term designates the consumption of anime, manga, videogames and scale-models made by Japanese fans through the 70s and 80s.
Outside Japan, although some Japanese terms as otaku おたく or moe 萌え are popular beetween fans, the concept of otaku culture is little known. The consumption of anime and manga is not special at all and, as the chase of the Japanese videogames proves, its included into the regional entertainment industry. Nevertheless, for some foreigner fans, the consumption of anime-manga is the way to perceive a kind of “New Japanese culture”, an aspect that its important to underline.
In my thesis report Rorikon: sexual imaginary toward young girls and children in manga, I use the term otaku culture ｢おたく｣文化 for describe the cultural distraction caused by the consumption of anime-manga and other related products into the local and national cultures.
I utilize the word otaku ｢おたく｣, written in hiragana and beetween brackets, because in this way has been popularized by the first work related to the consumption of anime-manga in Japan, “Investigation about otaku” ｢おたく｣の研究 by Akio Nakamori 中森明夫 in Manga burikko 『漫画ブリッコ』 magazine on August, 1983.
In my thesis report, the hypohesis I'm proposing is that the consumption of anime-manga implies an unavoidable relation with the rorikon culture and its products. That is because, in an historical perspective, rorikon products have been attached to the consumption of anime and manga in Japan, specially, the chase of rorikon manga.
The term rorikon manga ロリコンまんが refers to the Japanese sexual comic-books that involve cute and inocent female children as characters. This classification includes the dôjinshi 同人誌 or those amateur publications made by fans and distributed outside the Japanese editorial system.
Mexican fans know the rorikon manga genre thanks to the works of U-JIN 遊人, a Japanese manga drawer, whose works were translated and serialized by editorials in France, Italia, Germany, United States of America and Spain through the end of the 90s. In Mexico, the spanish editions of Angel and Visionary, a couple of sexual comic-books series that involve junior high school and high school students in their plots, were distributed by comic-book shops and newspaper stands across the country.
Unlike the United States of America or Canada, Mexico has not prohibited the consumption of rorikon products because its anti-pornography laws allow the consumption of any form of sexual explicit representation that involves children, but not its production or commercial circulation by any way. Thanks to this, the consumption of rorikon manga was popularized beetween Mexican anime-manga fans, and its thematics as well its aesthetics were accepted as a normal element of the otaku culture.
The way in which the rorikon culture products were distributed in Mexico, was mainly through anime-manga conventions and informal markets rather than original goods’ shops or manga libraries. In those places, bootleg rorikon videogames, rorikon digital ilustrations and scanned rorikon manga are sold at low prices. Some rorikon manga books are on sale also, but their prices are 300% more expensive than in Japan. And, unlike other manga’s series, Mexican editorials don’t have any interest for publishing rorikon manga on Spanish, because most of their production is exported to USA and some countries in Latin-America.
Although those restrictions, Mexican fans had created their own rorikon related electronic forums, comunities, portals and galleries, attracting users from all the world, and bothering Americans readers. In USA, the consumption of rorikon products are consider illegal, and the rorikon manga scans, the digital ilustrations and other computer-based images that depict children in sexual situations are consider “child pornography”, even if any children were involve in their production.
The objective of this research is show how into the otaku culture’s sphere rorikon manga products are not considered “child pornography”, and the consumers of this kind of publications are not considered pedophiles neither. Furthermore, it’s an academic attempt to clarify prejudices and misunderstandings related to the conception of the otaku culture in America (related to the “dark side” of the Japanese otaku culture), as well as confront the “child porn moral hysteria” that prevails in the world (showing that there is not any relation beetween the consumption of rorikon products and the sexual crimes in Japan).
Greetings.
jueves, 11 de enero de 2007
Desde Japón: コードギアス Code Geass
"Nosotros no somos resistencia. A lo que aspiramos es a convertirnos en aliados de la justicia." Zero. Code Geass, capitulo 8.
Un grupo de terroristas luchan en contra del imperio que ha invadido su pais, con el objetivo central de recobrar sus derechos civiles y politicos. A ellos, se les une Zero, un joven que quiere derrocar al sistema imperial y crear un nuevo mundo en el que se pueda vivir en paz. Gracias a el, y a sus habilidades como lider, se formara un nuevo grupo armado que tratara de derrotar al Imperio.
¿Donde ubicarian la trama? ¿En Iraq, en Libano, o en Palestina?
Sunrise, en asociacion con CLAMP, la ubica en Japon del 2010, en una linea de tiempo alternativa, en donde Inglaterra controla politica y militarmente la mayor parte del mundo, incluyendo a los Estados Unidos.
La invasion de Britannia a Japon.
La trama, a cargo de Goro Taniguchi e Ichiro Okouchi, es un reflejo del mundo en que vivimos.
El Imperio Britanico ha conquistado Japon, eliminando cualquier tipo de derechos civiles y politicos, y le ha concedido el nuevo nombre de "Area 11". De esta manera, Britania ha asumido el control politico y militar del pais, con lo cual, Japon ha dejado de existir y los japoneses tambien. Ahora, los pobladores del "Area 11" son llamados "11" (eleven) y han sido marginados en ghettos en los que viven practicamente como ratas.
Por el contrario, la familia real britanica se ha extendido, y sus miembros gozan de lujos y comodidades. Los miembros de la realeza consideran al "Area 11" como un destino turistico, y pese al terrorismo esporadico, han instalado incluso una serie de escuelas (privadas) en las que imparten clases a los jovenes britanicos. Los "11" (eleven) no tienen derecho a la educacion, con excepcion de la formacion militar.
¿Les suena esto conocido?
En medio es este clima politico y militar, dos amigos de la infancia se convertiran en rivales: Lelouch Lamperouge, quien en realidad encarna a Zero, y Suzaku Kururugi, un soldado de origen japones que trabaja para las fuerzas militares britanicas.
Ambos personajes daran continuidad a la historia, que hasta el momento se compone de 17 capitulos, y representaran con fidelidad los dos lados de la especie humana: el hombre que lucha en contra del sistema, y el hombre que trata de cambiar el sistema desde adentro.
Rivales en el plano politico, cada uno de ellos encarna en su historia de vida, las contradicciones de la especie humana, que en la serie de anime se representan de una manera coherente, como desde hace mucho no veia.
El escudo de Britannia.
La serie es polemica. Y faltara ver cual es el final que deciden darles los directores de la serie a los personajes. Sin embargo, desde ahora ya se vislumbra que sera un exito comercial en el extranjero, debido a la tematica que maneja y a la necesidad de encontrar productos culturales que hablen sobre los tiempos en que vivimos.
Un tipo traumado por Japon escribio en su blog acerca de la serie:
While I watched this, I was wondering if Sunrise for some reason receives an order from the Japanese government to create a nationalistic series. To tell you the truth, I am kind of disturbed to see such display of overt patriotism. This is probably why I don't watch too many political-based series because I will then have to end up talking about politics as well and I hate doing this. [...]
I'm not saying that Code Geass is the government's propaganda tool but from what I know about the current political climate in Japan, it's hard not to worry a bit about it. [...] There are things that I like about Japan and things that I don't like about it. The same thing can be said about almost every series that I watch. [...]
When I said that I find over patriotism to be disturbing, that's applicable to all nations. Also, note the emphasis on overt as opposed to the feel of patriotism on its own. That's what seperates those who work hard to achieve solution without resorting to war and the extremist who won't hesitate to use any means to achieve their goal.
A este comentario, se le unieron criticas de varios lectores, no solo anglosajones, sino japoneses tambien, demostrando que en estos dias, gracias a los alcances tecnologicos, el mundo esta interconectado y que opiniones fascistoides sobre Japon y sobre la animacion que este pais produce pueden ser rastreadas en tiempo real, y contravenidas por los propios connacionales.
Saludos.
miércoles, 3 de enero de 2007
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